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  • : TORRENTS D'AMOUR
  • : Torrents d'Amour coulant du coeur du Père en Jésus-Christ, la Parole faite chair qui a donné sa vie sur la Croix pour nous sauver de nos péchés. Il revient bientôt chercher son Epouse, l'Eglise, purifiée, sanctifiée, mise à part pour son Bien-Aimé.
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PREPARONS-NOUS, JESUS REVIENT BIENTÔT

N'AIMEZ POINT LE MONDE, NI LES CHOSES QUI SONT DANS LE MONDE. SI QUELQU'UN AIME LE MONDE, L'AMOUR DU PERE N'EST POINT EN LUI; CAR TOUT CE QUI EST DANS LE MONDE, LA CONVOITISE DE LA CHAIR, LA CONVOITISE DES YEUX, ET L'ORGUEIL DE LA VIE, NE VIENT POINT DU PERE, MAIS VIENT DU MONDE. ET LE MONDE PASSE, ET SA CONVOITISE AUSSI; MAIS CELUI QUI FAIT LA VOLONTE DE DIEU DEMEURE ETERNELLEMENT. 1 Jean 2:15-17.
27 août 2014 3 27 /08 /août /2014 10:57

Seigneur,

 

Dans le passé, je t'ai renié(e) et je me suis éloigné(e) de Toi plusieurs fois (Matthieu 26:75).

 

Mais je sais qu'il ya une marque indélébile de la Croix Que Tu as laissée sur mon cœur.

 

Dorénavant, je porterai ma croix. Je le Ferai (Matthieu 10: 38-39).

 

Prière dans la vidéo ci-après (traduction arrangée).

 

 

 

 

Celui qui ne prend sa croix, et ne me suit pas, n'est pas digne de Moi (Jésus) Matthieu 10:38.

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26 août 2014 2 26 /08 /août /2014 09:43

N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde.... Ne centrez pas votre regard sur les soucis de la vie ni sur la séduction des richesses... Travaillez à votre salut avec crainte et tremblement pendant qu'il en est temps... Le Seigneur Jésus revient très bientôt.

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14 août 2014 4 14 /08 /août /2014 09:50

Extrait d'un article de S.R. Shearer

 

Quelles sont les conséquences de l'amillénarisme sur les relations de l'Eglise avec Israël? Que dit la Bible au sujet des promesses faites par Dieu à Israël?

Source  http://www.endtimesnetwork.com/antipas/ant_chp3.html

 

Dans cet article, l'auteur souligne la permanence d'Israël dans les prophéties bibliques, qui, selon lui doivent être acceptées littéralement. Contrairement à ce qu'affirment certains théologiens, notamment les amillénaristes, l'Eglise n'a pas remplacé Israël.

 

La nécessité d'une acceptation littérale des prophéties bibliques.

 

Si l'on veut réellement comprendre les prophéties bibliques, la première chose est de faire une nette distinction entre Israël et l'Eglise. Pour être convaincu de cette l'existence de cette distinction, il vous suffit de prendre la Bible à la lettre. C'est ce qu'ont toujours fait, historiquement, les églises évangéliques, ou des hommes comme Hudson Taylor, C.T. Studd, Dwight Moody, Harry Ironside, C.I. Scofield, etc… On a aussi donné un nom à cette distinction. Il s'agit de la doctrine des "dispensations". Cette doctrine représente le fondement de ce que l'on appelle le "pré-millénarisme", qui reste la doctrine enseignée par des églises comme les Assemblées de Dieu ou les Baptistes. Voici ce qu'a écrit Charles Caldwell, du Séminaire de Théologie de Dallas :

 

 

"Ceux qui prennent la Bible à la lettre ont aussi accepté la doctrine des dispensations. Ils font une nette distinction entre Israël et l'Eglise. Les partisans et les adversaires de cette doctrine s'expriment de différentes manières sur cette question. Fuller, qui devint amillénariste, affirme que la doctrine des dispensations est fondée sur l'existence de deux plans divins, concernant deux peuples distincts, qui maintiendront leur distinction tout au long de l'éternité". Gaebelin, partisan des dispensations, a écrit pour sa part : "Cette distinction entre Israël et l'Eglise constitue probablement le test théologique le plus fondamental nous permettant de déterminer si quelqu'un croit à la doctrine des dispensations, c'est-à-dire, s'il lit la Bible de manière littérale. C'est sans doute le test le plus pratique et le plus efficace…" (1)".

 

Lewis Sperry Chafer, premier Président du Séminaire de Théologie de Dallas, affirmait avec beaucoup de force que si l'on accepte les prophéties bibliques de manière littérale, c'est-à-dire en appliquant à Israël tout ce qui concerne Israël, et à l'Eglise tout ce qui concerne l'Eglise, on ne peut qu'aboutir logiquement et systématiquement à la conclusion suivante :

 

"Dieu a toujours voulu réaliser deux plans distincts, tout au long des âges. Le premier plan, dont les objectifs sont terrestres, concerne Son peuple sur la terre, le peuple Juif. Le second, dont les objectifs sont célestes, concerne Son peuple dans les cieux, l'Eglise" (2).

 

Tous ces hommes étaient persuadés que le fait de nier cette distinction entre Israël et l'Eglise traduisait une compréhension très superficielle des Ecritures, ainsi qu'un rejet de l'interprétation littérale de la Parole de Dieu. On a appelé cette théologie, qui nie l'existence d'une telle distinction, la Théologie de l'Alliance, ou encore post-millénarisme. L'amillénarisme n'est qu'une variante assez sophistiquée du post-millénarisme. Cette Théologie de l'Alliance est toujours partagée par l'Eglise Catholique Romaine, ainsi que par beaucoup d'églises Protestantes ou Evangéliques libérales. Selon cette théologie, l'histoire doit être vue comme le développement d'une Alliance unique entre Dieu et les pécheurs, par laquelle Dieu veut sauver tous ceux qui s'approchent de Lui par la foi, et qui se mettent au bénéfice de la mort de Christ sur la croix (3). Bien que cette Théologie de l'Alliance contienne de nombreuses vérités conformes à l'Ecriture, elle est complètement inadéquate pour bien expliquer les événements de la fin (l'eschatologie). En outre, elle entraîne l'Eglise dans l'impasse des réformes sociales, culturelles et économiques, obtenues par l'intervention d'institutions contrôlées par l'homme. Dieu ne veut pas Se servir de ces institutions pour réformer le monde, mais Il les voue au jugement et à la destruction.

 

Chafer a écrit :

 

"Les théologiens de l'Alliance aiment bien utiliser les expressions "alliance des œuvres" et "alliance de la grâce". Mais ces expressions n'existent pas dans le texte sacré. Si l'on veut respecter l'autorité de la Bible, on ne devrait pas les utiliser… La Théologie de l'Alliance et le post-millénarisme découlent en grande partie de l'invention humaine de ces deux expressions. S'il est vrai que cette Théologie traditionnelle a bien compris que Dieu ne peut pardonner les pécheurs que sur la base du sacrifice libérateur de Son Fils (sacrifice anticipé dans l'ordre ancien et réalisé dans l'ordre nouveau), en revanche, elle n'a absolument pas compris que Dieu entretient des relations différentes avec les Juifs et avec l'Eglise. Ces relations distinctes impliquent des obligations divines distinctes. La Théologie de l'Alliance n'a retenu que l'action de la grâce de Dieu dans tous les âges, pour sauver les pécheurs repentants. Mais, à partir de cette vérité de la grâce immuable de Dieu, elle a construit l'idée d'une Eglise universelle, unique dans tous les âges, qui aurait tout simplement absorbé Israël. Une telle démarche non seulement néglige de vastes portions des Ecritures, mais aboutit aussi à une confusion inévitable, confusion qu'engendrent toujours les vérités partielles (4).

 

A quoi aboutit la Théologie de l'Alliance ? A une Eglise mondaine.

 

Cette "confusion inévitable" dont parle Chafer finit par pousser l'Eglise à s'occuper des problèmes sociaux, économiques et même militaires de notre monde. Pourtant, le Seigneur a ordonné à Son Eglise de ne pas s'engager dans ces activités. Comment justifier, par exemple, l'engagement de l'Eglise dans des actions militaires, à la lumière de ce texte de l'Evangile de Luc :

 

"Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent. Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre. Si quelqu'un prend ton manteau, ne l'empêche pas de prendre encore ta tunique. Donne à quiconque te demande, et ne réclame pas ton bien à celui qui s'en empare. Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on ? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment. Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on ? Les pécheurs aussi agissent de même. Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on ? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille. Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants" (Luc 6 :27-35).

 

Il est certain que la Théologie de l'Alliance entraîne ses partisans dans la voie stérile des réformes sociales et même des actions militaires. Mais, ce qui est plus grave, elle les entraîne aussi dans un rejet de l'interprétation littérale des Ecritures. Nier cela revient à nier l'Histoire. Des groupes qui, au départ, étaient fermement attachés à la Bible, comme les Presbytériens, les Congrégationalistes, les Méthodistes, les Baptistes Américains, et bien d'autres encore, ne sont plus aujourd'hui que l'ombre de ce qu'ils étaient autrefois. Ils sont aujourd'hui prêts à tous les compromis avec les Ecritures, pour suivre les dernières modes, comme accepter les femmes ou les homosexuels dans le ministère, proclamer la "féminité" de Dieu, etc… Leur but essentiel semble n'être qu'une recherche stérile de la transformation du monde par des moyens humains.

 

Le fondement biblique d'une vraie théologie évangélique.

 

Bien entendu, si nous voulons exiger que les partisans de la Théologie de l'Alliance s'appuient exclusivement sur les Ecritures, il est normal que nous exigions la même chose des Chrétiens Evangéliques, quand ils maintiennent une distinction entre Israël et l'Eglise. Quelles sont donc les preuves scripturaires de cette distinction, et sur quoi pouvons-nous nous appuyer pour affirmer qu'Israël ne doit pas être absorbé par l'Eglise, et doit continuer à en être distinguée, comme l'a dit John F. Walvoord, "jusque dans l'éternité" ?

 

Tout simplement, nous devons fonder notre croyance en une distinction éternelle entre Israël et l'Eglise sur une interprétation littérale de la Parole de Dieu. Cette interprétation littérale aboutit logiquement à une conclusion très précise : l'alliance conclue par Dieu avec Abraham est immuable. Cette alliance conclue avec Abraham a été ensuite renforcée et élargie par trois nouvelles alliances : l'alliance concernant la terre d'Israël, l'alliance avec David, et la "nouvelle alliance".

 

Définition du mot "alliance".

 

Voici comment Charles F. Lincoln définit le mot "alliance" :

 

"Une alliance divine est (1) une disposition souveraine de Dieu, par laquelle Il S'engage envers l'homme d'une manière inconditionnelle. Dans Sa grâce, Dieu S'oblige alors Lui-même, en prononçant ces mots : "JE + un verbe au futur", à accorder certaines bénédictions précises aux bénéficiaires de Son alliance. Une alliance divine peut aussi être (2) une proposition de Dieu, par laquelle Il S'engage envers l'homme d'une manière conditionnelle, en employant ces mots : "SI VOUS + un verbe au présent…" Si les conditions fixées par Dieu sont remplies, Il promet d'accorder certaines bénédictions précises aux bénéficiaires de Son alliance. Il promet aussi, dans ce cas, d'exécuter certains châtiments précis, si les conditions fixées ne sont pas remplies" (5).

 

Il nous faut aussi ajouter deux précisions importantes :

 

Tout d'abord, les alliances proposées par Dieu sont littérales. G.N.H. Peters a écrit :

 

"Dans toute transaction humaine, un contrat, par exemple, on admet toujours et partout qu'il faut énoncer les clauses du contrat d'une manière parfaitement claire, dans un langage précis et compris par tous. La nature même d'une alliance exige qu'elle soit formulée d'une manière claire et indiscutable, afin que ses dispositions soient nettement expliquées et comprises, et que l'on n'ait pas besoin de siècles d'exégèse pour en saisir le sens obscur et caché" (7).

 

Les alliances de Dieu n'ont été strictement conclues qu'avec un seul peuple, le peuple Juif, le peuple de l'alliance.

 

En second lieu, aucune nation du monde, à part la nation Juive, n'a jamais bénéficié d'une alliance quelconque avec Dieu. Israël est la seule nation à avoir jamais bénéficié d'alliances divines. Dieu n'a jamais conclu d'alliance particulière avec l'Amérique, la Grande-Bretagne ou la France, par exemple. J. Dwight Pentecost a écrit :

 

"Ces alliances ont été conclues avec le peuple de l'alliance, Israël. Dans Romains 9 :4, Paul déclare que c'est la nation d'Israël qui a reçu les alliances conclues avec Dieu. Dans Ephésiens 2 :11-12, il dit aussi que les Gentils n'ont bénéficié d'aucune de ces alliances, et qu'ils ne jouissent donc pas de relations avec Dieu qui soient fondées sur une alliance. Ces passages nous montrent clairement que les nations des Gentils ne bénéficient aucunement des alliances conclues par Dieu avec Israël" (9).

 

Les cinq alliances conclues par Dieu avec Israël.

 

Les Ecritures mentionnent cinq alliances majeures conclues par Dieu avec Israël. Quatre de ces alliances sont inconditionnelles, tandis que la cinquième est conditionnelle. Lincoln a écrit :

 

"Nous trouvons les quatre alliances inconditionnelles dans (1) Genèse 12 :1-3, où Dieu S'engage de sept manières précises ; (2) Deutéronome 30 :1-10, où Dieu S'engage douze fois ; (3) 2 Samuel 7 :10-16, où Dieu S'engage sept fois ; et (4) Jérémie 31 :31, où Dieu S'engage à nouveau sept fois. La cinquième alliance, conditionnelle, se trouve dans Exode 19 :5. Elle est répétée dans Deutéronome 28 :1-14, les versets 15 à 68 étant consacrés à l'énumération des malédictions promises en cas de non-respect des conditions" (6). En réalité, l'alliance conditionnelle concerne l'ensemble de la Loi de Moïse.

 

L'alliance conditionnelle : la Loi de Moïse.

 

Cette alliance conditionnelle, pour s'accomplir, dépendait du respect des conditions requises par le bénéficiaire de l'alliance, c'est-à-dire Israël. Elle ne dépendait donc pas de la souveraineté de Dieu. Il fallait qu'Israël remplisse toutes les obligations de l'alliance pour que Dieu accomplisse ce qu'Il avait promis. Il y avait un "SI" attaché à cette alliance. Toute la Loi de Moïse est comprise dans cette alliance conditionnelle.

 

Les alliances inconditionnelles.

 

Une alliance inconditionnelle, pour s'accomplir, ne dépend que de la seule volonté de Dieu, car c'est Lui qui a pris l'initiative de l'alliance. Ce qui a été promis est souverainement accordé au bénéficiaire de l'alliance, sur la seule base de l'autorité et de l'intégrité de Celui qui a offert l'alliance, sans aucune condition de mérite ou même de réponse de la part du bénéficiaire. Cette alliance ne comporte aucun "SI", aucune condition. En outre, il faut aussi noter que les alliances inconditionnelles faites par Dieu avec le peuple Juif sont éternelles. Lincoln a écrit :

 

"Toutes les alliances conclues avec Israël sont éternelles, à l'exception de la Loi de Moïse, qui devait être temporaire, et qui ne devait durer que jusqu'à la Nouvelle Alliance, bien meilleure. Vous pouvez le vérifier dans les passages suivants : (1) L'alliance avec Abraham est appelée "éternelle" dans Genèse 17 :7, 13, 19 ; I Chroniques 16 :17 ; Psaume 105 :10 ; (2) l'alliance concernant la terre d'Israël est appelée "éternelle" dans Ezéchiel 16 :20 ; l'alliance avec David est appelée "éternelle" dans 2 Samuel 23 :5 ; Esaïe 55 :3, et Ezéchiel 37 :25 ; enfin, la Nouvelle Alliance est appelée "éternelle" dans Esaïe 24 :5 ; 61 :8 ; Jérémie 32 :40 ; 50 :5 et Hébreux 13 :20" (8).

 

Les quatre alliances inconditionnelles de Dieu avec Israël.

 

Examinons à présent les quatre alliances inconditionnelles conclues par Dieu avec Israël.

 

1 - L'alliance conclue avec Abraham.

 

L'alliance conclue avec Abraham est la première des quatre grandes alliances éternelles et inconditionnelles conclues par Dieu avec le peuple Juif (Genèse 12 :1-3 ; 26 :1-5 ; 28 :10-15). Elle constitue la base des trois autres alliances. Cette alliance contient sept promesses précises :

 

"Je ferai de toi une grande nation". Cette promesse devait s'accomplir de deux manières : sur le plan naturel, par une postérité naturelle qui serait "aussi nombreuse que la poussière de la terre", le peuple Juif ; et sur le plan spirituel, par la venue du Messie, issu du peuple Juif, et en Qui serait créée l'Eglise : "Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel".

Ces passages nous donnent une première indication des deux groupes qui devaient âtre associés à la bénédiction d'Abraham : Israël, qui devait soumettre la terre, et l'Eglise, qui devait soumettre le ciel.

 

"Je te bénirai".

"Je rendrai ton nom grand".

"Tu seras une source de bénédiction".

"Je bénirai ceux qui te béniront".

"Je maudirai ceux qui te maudiront".

"Toutes les familles de la terre seront bénies en toi".

 

 

2 - L'alliance concernant la terre d'Israël.

 

Dans les derniers chapitres du Livre du Deutéronome (28 à 30), les enfants d'Israël font face à une crise qui menace leur existence. Ils allaient passer du ministère éprouvé de Moïse au ministère de Josué, qui devait encore faire ses preuves. Ils se tenaient à l'entrée de la terre qui leur avait été promise par Dieu. Mais cette terre était encore possédée par les ennemis jurés d'Israël, qui avaient prouvé qu'ils allaient farouchement résister à toute tentative d'Israël pour pénétrer dans cette terre promise. Il était impossible aux Israélites de retourner à leur ancien statut d'esclaves, mais la terre vers laquelle ils se rendaient leur semblait fermée. En conséquence, beaucoup d'Israélites se mirent à douter de l'efficacité de l'alliance conclue avec Abraham. Ils se demandaient si l'instauration de la Loi de Moïse, alliance conditionnelle, avait aboli l'alliance inconditionnelle conclue avec Abraham. Afin de répondre à ces questions importantes, Dieu renouvelle formellement Sa promesse concernant la possession par Israël de son héritage dans la terre de Canaan.

 

Cette alliance concernant la terre d'Israël contenait les promesses suivantes :

 

Elle réaffirme le titre de propriété d'Israël sur la terre qui leur avait été donnée par Dieu.

Elle confirme aux Israélites que l'introduction de la Loi de Moïse, alliance conditionnelle, n'a pas aboli les promesses inconditionnelles et éternelles de l'alliance conclue avec Abraham.

Elle élargit les limites du territoire accordé aux Israélites par l'alliance conclue avec Abraham. En outre, cette alliance comprend certaines déclarations précises :

La nation d'Israël serait punie pour ses infidélités concernant la Loi de Moïse (Deut. 28 :63-68).

Israël reviendrait dans la terre promise, après une dispersion future parmi les nations des Gentils (Deut. 30 :5).

Le Messie allait venir (Deut. 30 :6).

Il y aurait une repentance future d'Israël (Deut. 30 :1-3).

Tout Israël, en tant que nation, allait accepter le Messie (Deut. 30 :4-8 ; cf. Rom. 11 :26-27).

Les ennemis d'Israël seraient jugés (Deut. 30 :7).

La nation d'Israël recevrait sa pleine et éternelle bénédiction (Deut. 30 :9-10) (10).

Il est intéressant de remarquer que les dispositions de cette alliance concernant la terre d'Israël sont toujours en vigueur aujourd'hui, car les conditions n'ont pas changé. Nous ferions donc bien de soutenir Israël, même si nous étions tentés de ne pas le faire. Il serait très dangereux pour nous de nous trouver, pour quelque raison que ce soit, dans le camp de ceux qui combattent Israël, car nous aurions à combattre contre le Dieu d'Israël !

 

3 - L'alliance conclue avec David.

 

Les promesses de cette alliance sont données dans 2 Samuel 7 :12-16. L'arrière-plan historique de cette alliance est bien connu. David était établi dans la royauté. Il demeurait dans une maison de cèdre. Il lui semblait incongru que Celui qui l'avait installé sur le trône continue à habiter sous une tente. David eut donc l'intention de bâtir un Temple digne du Seigneur. Mais Dieu ne permit pas à David de Lui bâtir cette Maison, parce qu'il était un homme de guerre. Toutefois, Dieu fit certaines promesses à David, concernant la perpétuité de sa maison, et de sa descendance. Ces promesses concernent le caractère éternel :

 

De la maison de David.

Du royaume de David.

Du trône de David (11).

John Walvoord, ancien Président du Séminaire de Théologie de Dallas, a écrit :

 

"Que signifient ces expressions propres à l'alliance conclue avec David ? La "maison de David" concerne sans nul doute la postérité de David, ses descendants physiques. David est assuré que cette descendance ne s'éteindra jamais, et ne sera jamais complètement remplacée par une autre lignée. La lignée de David sera toujours la lignée royale. Le "trône de David" ne fait pas référence à un trône matériel, mais à la dignité et au pouvoir souverain et suprême qui étaient ceux de David, en tant que roi. Le droit de régner doit donc toujours appartenir à des descendants de David. Le "royaume de David" fait référence à la souveraineté politique de David sur Israël. L'alliance précise que le droit de régner sur Israël ne sera jamais transféré à une autre famille, et que cette disposition est perpétuelle. Quels que soient les châtiments ou les interruptions temporaires qui devront survenir par la suite, la lignée de David aura toujours le droit de régner sur Israël et devra toujours exercer ce privilège" (12).

 

Comme pour l'alliance concernant la terre d'Israël, l'alliance conclue avec David comporte certaines implications précises :

 

Israël doit être préservée en tant que nation.

Israël doit revenir sur la terre de son héritage. Cette terre promise ne s'arrête pas simplement aux limites d'Israël dans ses frontières de 1948, mais comprend aussi tous les "territoires occupés" (selon l'expression actuelle impropre) de Judée et de Samarie, toute la ville de Jérusalem, et la plus grande partie des Etats modernes du Liban, de la Syrie et de l'Irak.

La "semence" de David, le Seigneur Jésus-Christ, doit revenir physiquement sur la terre, pour régner sur le Royaume promis à David.

Il faut donc que soit constitué un Royaume terrestre, sur lequel le Messie doit régner. Peters a écrit : "L'accomplissement des promesses de l'alliance implique que le trône et le royaume de David soient restaurés. Le Royaume Messianique doit donc être un royaume terrestre bien visible, et pas seulement un Royaume spirituel".

Ce Royaume doit ensuite devenir un Royaume éternel" (13).

 

4 - La Nouvelle Alliance.

 

Cette Nouvelle Alliance est exposée dans Jérémie 31 :31-34. Elle garantit à Israël ce que la Loi de Moïse n'a jamais pu accomplir : un cœur changé, condition de toutes les bénédictions :

 

"Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, le jour où je les saisis par la main pour les faire sortir du pays d'Egypte, alliance qu'ils ont violée, quoique je fusse leur maître, dit l'Eternel. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, après ces jours-là, dit l'Eternel : Je mettrai ma loi au dedans d'eux, je l'écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Celui-ci n'enseignera plus son prochain, ni celui-là son frère, en disant : Connaissez l'Eternel ! Car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit l'Eternel ; car je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché. Ainsi parle l'Eternel, qui a fait le soleil pour éclairer le jour, qui a destiné la lune et les étoiles à éclairer la nuit, qui soulève la mer et fait mugir ses flots, Lui dont le nom est l'Eternel des armées : Si ces lois viennent à cesser devant moi, dit l'Eternel, la race d'Israël aussi cessera pour toujours d'être une nation devant moi. Ainsi parle l'Eternel : Si les cieux en haut peuvent être mesurés, si les fondements de la terre en bas peuvent être sondés, alors je rejetterai toute la race d'Israël, à cause de tout ce qu'ils ont fait, dit l'Eternel. Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, où la ville sera rebâtie à l'honneur de l'Eternel, depuis la tour de Hananeel jusqu'à la porte de l'angle. Le cordeau s'étendra encore vis-à-vis, Jusqu'à la colline de Gareb, et fera un circuit du côté de Goath. Toute la vallée des cadavres et de la cendre, et tous les champs jusqu'au torrent de Cédron, jusqu'à l'angle de la porte des chevaux à l'orient, seront consacrés à l'Eternel, et ne seront plus à jamais ni renversés ni détruits" (Jérémie 31 :31-40).

 

Ryrie a écrit :

 

"Voici ce que promet cette Nouvelle Alliance :

 

Une grâce inconditionnelle, fondée sur la volonté souveraine de Dieu. Dans tout ce passage, d'une manière frappante, Dieu répète fréquemment "JE + un verbe au futur" (voir aussi Ezéchiel 16 :60-62).

Une alliance éternelle. Ce caractère éternel est étroitement associé au caractère éternel de cette alliance de grâce (Esaïe 61 :2 ; Ezéchiel 37 :26 ; Jérémie 31 :35-37).

L'octroi d'un cœur et d'un esprit nouveau. Nous appelons cela "régénération" (Jérémie 31 :33 ; Esaïe 59 :21).

La restauration de la faveur et de la bénédiction de Dieu (Osée 2 :19-20) ; Esaïe 61 :9).

Le pardon des péchés (Jérémie 31 :34). "Car je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché".

Le don du Saint-Esprit, qui viendra demeurer en eux. Comparez Jérémie 31 :33 à Ezéchiel 36 :27.

L'aide du ministère d'enseignement du Saint-Esprit, afin que la volonté de Dieu soit connue par les cœurs obéissants (Jérémie 31 :34).

Une bénédiction matérielle, selon les provisions de la Nouvelle Alliance, comme cela a toujours été le cas pour Israël dans sa terre (Jérémie 32 :41 ; Esaïe 61 :8 ; Ezéchiel 34 :25-27).

Le sanctuaire sera rebâti à Jérusalem, selon la prophétie d'Ezéchiel 37 :26-27 : "Je traiterai avec eux une alliance de paix, et il y aura une alliance éternelle avec eux ; je les établirai, je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours. Ma demeure sera parmi eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple".

La guerre cessera et la paix régnera, selon Osée 2 :18. Le fait que cela soit aussi une caractéristique certaine du Millénium confirme le fait que cette Nouvelle Alliance conclue avec Israël s'accomplira au cours du Millénium.

Le sang du Seigneur Jésus-Christ est le fondement de toutes les bénédictions de la Nouvelle Alliance, car "pour toi, à cause de ton alliance scellée par le sang, je retirerai tes captifs de la fosse où il n'y a pas d'eau" (Zacharie 9 :11).

"En résumé, on peut dire que cette Nouvelle Alliance, annoncée dans l'Ancien Testament, a été conclue avec le peuple Juif. Son accomplissement est annoncé pour un temps futur. Il faut d'abord que le Libérateur vienne. Cette alliance devra durer dans toute l'éternité. Ses dispositions en faveur de la nation d'Israël sont glorieuses, et elles sont uniquement fondées sur la Parole de Dieu" (14).

 

La Théologie traditionnelle de l'Alliance rejette Israël.

 

Les théologiens de l'Alliance, c'est-à-dire ceux qui n'accordent plus aucune signification à l'Israël moderne, se sont efforcés de réserver les dispositions de la Nouvelle Alliance exclusivement à l'Eglise. Mais, en faisant cela, ils sont obligés de rejeter toute interprétation littérale de la Parole de Dieu. Car les termes des quatre alliances inconditionnelles montrent clairement que ces alliances sont au bénéfice exclusif du peuple Juif. De ce fait, ils font aussi de Dieu un menteur. Il n'y a aucun moyen de contourner ce problème : C'est Israël qui est l'unique bénéficiaire de ces alliances !

 

Les théologiens de l'Alliance fondent leur raisonnement sur le fait que, pour eux, l'Eglise est devenue l'unique bénéficiaire des alliances inconditionnelles autrefois conclues avec Israël. Ils citent pour cela certains passages du Nouveau Testament, qui associent l'Eglise à ces alliances, en particulier Luc 22 :20, 1 Corinthiens 11 :25, 2 Corinthiens 3 :6, Hébreux 8 :8 et 9 :15.

 

Toutefois, nous ne nions pas le fait que l'Eglise, considérée comme un "mystère" dans l'Ancien Testament, était déjà "suggérée" dans ces alliances :

 

"A celui qui peut vous affermir selon mon Evangile et la prédication de Jésus-Christ, conformément à la révélation du mystère caché pendant des siècles" (Romains 16 :25).

 

En outre, ce qui était suggéré dans l'Ancien Testament est pleinement révélé dans le Nouveau Testament, dans d'innombrables passages, comme lorsque Paul déclare que les Chrétiens sont enfants d'Abraham par la foi (Galates 3 :7 et 3 :29). Mais ces passages n'annulent pas les promesses faites originellement par Dieu à Israël. Ils affirment au contraire que, d'une manière toute particulière, les Chrétiens sont devenus "cohéritiers" des alliances conclues avec Israël. Comment ? Non pas en remplaçant Israël, ou en accordant à l'Eglise le bénéfice des promesses terrestres, mais en conférant à l'Eglise la contrepartie spirituelle et céleste des promesses terrestres accordées à Israël.

 

Ainsi, nous nous trouvons devant la situation présente :

 

Sur la Terre : Israël

Dans le Ciel : l'Eglise

 

Ainsi, qu'avons-nous donc aujourd'hui ? Est-ce que l'Eglise a remplacé Israël ? Aucunement ! Nous avons deux peuples distincts : un peuple céleste, l'Eglise, et un peuple terrestre, Israël. Chacun renvoie l'image de l'autre comme dans un miroir. Tous deux reflètent la gloire de Dieu, chacun dans son domaine respectif.

 

Je voudrais enfin ajouter une remarque importante : ce dont nous parlons ne constitue pas un sujet secondaire, ou un simple exercice de style académique. Nous devons prendre clairement parti, soit en faveur de la Théologie de l'Alliance, qui est celle des églises traditionnelles, soit en faveur de la doctrine des dispensations et du pré-millénarisme. Les conséquences de notre choix sont excessivement importantes, et vont au-delà du simple fait, pour l'Eglise, de s'engager dans des activités sociales, politiques ou militaires dans ce monde. Enfin, notre choix aura aussi des conséquences importantes en ce qui concerne notre attitude envers Israël et le peuple Juif.

 

L'antisémitisme, ou comment les églises traditionnelles considèrent le peuple Juif.

 

Historiquement, l'antisémitisme s'est développé en Occident comme une réponse de l'Eglise au ferme refus manifesté par le peuple Juif d'abandonner ses droits sur les promesses de l'Ancien Testament, et de disparaître tranquillement en tant que peuple. N'oublions pas non plus que l'Eglise a longtemps contrôlé les régimes politiques européens.

 

En effet, si l'Eglise est à présent devenue "l'Israël de Dieu", à la place de l'Israël de l'Ancien Testament, il lui semble normal que les Juifs, soit se laissent absorber par l'Eglise, soit se fondent dans les nations où ils ont été dispersés. Après tout, puisque Israël n'était que le "type" ou "l'ombre" de l'Eglise, ne doit-il pas disparaître, une fois manifestée la "réalité" ? Quel besoin y aurait-il de conserver "l'ombre des choses à venir" ? Mais ce n'est pas ce qui s'est passé. Bien au contraire, malgré leur dispersion, les communautés Juives se sont organisées et développées, formant même dans certains pays des minorités très influentes. Sur le plan international, toutes ces communautés Juives ont tissé entre elles des liens très puissants, transcendant toutes les frontières, et conservant intacts leurs particularismes.

 

Comment expliquer un tel phénomène ? La capacité permanente du peuple Juif à survivre défie toute explication logique. On ne peut la justifier par aucun argument rationnel. C'est très ennuyeux pour certains ! Aucun autre peuple n'a jamais réussi à survivre aussi longtemps, après avoir perdu tout contact avec sa terre, et après avoir subi une dispersion aussi vaste. La seule explication que l'on peut donner à un tel phénomène ne peut être que surnaturelle. Tous s'accordent à le reconnaître. Mais, dans ce cas, quel nom donner à cette présence surnaturelle qui semble entourer le peuple Juif, quoi qu'il fasse ?

 

Pour les Théologiens de l'Alliance, ceux des églises traditionnelles, il ne peut y avoir qu'une réponse satisfaisante à cette question. Cette réponse découle naturellement de leur théologie. Selon cette théologie, c'est l'Eglise OU Israël. Il n'y a pas de troisième voie. Si l'on croit que l'Eglise vient de Dieu, et que l'Eglise constitue aujourd'hui le seul peuple de Dieu, alors cette présence surnaturelle qui entoure et préserve le peuple Juif ne peut être que celle du Malin. Il ne peut y avoir d'autre possibilité ! Une fois cette conclusion atteinte, tout le reste suit ! C'est ainsi que l'on aboutit à l'antisémitisme, à la "vaste conspiration judéo-maçonnique", et aux Illuminati !

 

D'un autre côté, si l'Eglise cessait de s'intéresser à ses ambitions terrestres, pour rechercher son héritage dans les lieux célestes, là où elle demeure en réalité, sur un plan spirituel et non matériel, il y aurait de la place pour Israël sur la terre ! Ce n'est pas l'Eglise OU Israël, comme les églises traditionnelles le prétendent, mais l'Eglise ET Israël. Cela pourrait donc aboutir à une relation entre Israël et l'Eglise qui ne serait plus conflictuelle, mais qui rendrait possible une coopération et même un partenariat.

 

Nous nous sommes appuyés dans notre article sur la doctrine des dispensations. En réalité, il ne s'agit pas d'une nouvelle doctrine, car cette théologie était celle de l'Eglise primitive. Mais elle n'est "nouvelle" que par rapport aux 1500 dernières années de l'Histoire de l'Eglise. La restauration de la doctrine des dispensations a eu des conséquences incalculables pour la restauration des relations de l'Eglise avec le peuple Juif.

 

Je vous propose à présent, dans les deux extraits suivants, de comparer ces deux attitudes diamétralement opposées. Chacune est représentative des deux théologies dont nous avons parlé : d'une part la théologie traditionnelle, celle de l'Alliance, et, d'autre part, la doctrine des dispensations, qui est celle du pré-millénarisme.

 

Tout d'abord, voici le point de vue traditionnel, celui de la Théologie de l'Alliance. Nous avons soigneusement choisi un représentant de cette théologie qui ne manifeste pas, dans sa présentation, de sentiments ouvertement antisémites. Toutefois, vous admettrez qu'il est facile de développer de tels sentiments quand on est adepte de cette théologie. Car c'est précisément cette théologie qui a fourni les arguments intellectuels qui ont nourri l'antisémitisme.

 

"Nous avons dit que les promesses faites par Dieu à Israël étaient conditionnelles. Les partisans de la doctrine des dispensations se trompent lourdement quand ils affirment que Dieu a accordé à Israël un chèque en blanc… Ils enseignent que les promesses faites par Dieu à la nation d'Israël ne dépendent que de la souveraineté de Dieu, sans tenir compte de ce que peut faire ou ne pas faire Israël…

 

"La crucifixion était le crime le plus haineux qu'Israël ait pu commettre contre Dieu. C'est sur ce point précis du traitement infligé au Messie qu'Israël a lamentablement échoué. C'est là qu'Israël a refusé d'accomplir les conditions posées par Dieu dans ses promesses… Quelle a été la punition infligée par Dieu à Israël, pour ne pas avoir rempli les conditions exigées par Yaweh, et pour avoir réservé un traitement aussi haineux au Messie ?… Dieu a rejeté loin de Sa présence Israël, en tant que nation. En 70 après Jésus-Christ, l'Etat souverain des Juifs a été lamentablement écrasé. Aucune nouvelle nation d'Israël ne pourra porter du fruit… L'enseignement historique et traditionnel de l'Eglise affirme qu'Israël n'a été qu'un type précurseur de l'Eglise, et que l'Eglise a remplacé Israël le jour de la Pentecôte. Selon cet enseignement, Dieu avait fait deux sortes de promesses à Israël : des promesses terrestres et nationales, et des promesses spirituelles. Toutes les promesses terrestres faites à Israël ont été, soit accomplies, soit annulées à cause de sa désobéissance. Toutes les promesses spirituelles ont été transférées à l'Eglise, qui est en train de les accomplir… Le Nouveau Testament enseigne que l'Eglise est la véritable héritière des promesses de l'Ancien Testament. Seule l'Eglise correspond à la description du peuple élu dont parle l'Ancien Testament. Seule l'Eglise représente l'instrument de Dieu Lui permettant d'accomplir Son plan éternel. Aux yeux de Dieu, la nation Juive n'est aujourd'hui rien d'autre que l'une des nombreuses nations du monde… Alors qu'il fut un temps où la nation d'Israël était réellement différente de toutes les autres nations de la terre.

 

"Toutefois, au Calvaire, cette distinction a été abolie, et le caractère universel du Christianisme a remplacé le caractère régional du Judaïsme… L'Eglise est devenue le nouvel Israël spirituel, qui a remplacé l'ancien Israël naturel. Il y a pourtant beaucoup de gens qui continuent à croire que Dieu ne possède pas qu'un seul peuple élu, c'est-à-dire l'Eglise, mais qu'Il possède deux peuples, l'Eglise, qui est Son peuple "céleste", et la nation d'Israël, qui est Son peuple "terrestre". Mais Israël n'était que le type de l'Eglise. Cela signifie que les institutions, les expériences et l'histoire d'Israël ne constituent pour l'Eglise que des exemples, des "figures", des "modèles", et des "ombres" des choses nouvelles et meilleures qui ont été dévoilées au Calvaire. Les grandes leçons enseignées par l'Ancien Testament sont données pour servir d'avertissement et d'instruction à l'Eglise… Les Ecritures nous enseignent que dans toute l'histoire de Dieu avec les hommes, depuis Adam, nous pouvons discerner le même principe à l'œuvre : d'abord vient ce qui est naturel, ensuite ce qui est spirituel… Dieu a progressivement révélé Son plan, tout d'abord dans Ses relations avec l'Israël naturel, puis, et enfin, dans Ses relations avec l'Eglise, qui est l'Israël spirituel. L'idée selon laquelle Dieu devrait encore S'intéresser à l'Israël naturel ne repose sur aucun fondement scripturaire".

 

Voici à présent un texte inspiré par la doctrine des dispensations. Il représente un changement de ton important. L'indifférence, si ce n'est l'hostilité, du texte précédent est remplacée par l'amour, et le mépris par un profond respect.

 

"Depuis plus de 4000 ans, au milieu de toutes les civilisations, dans tous les pays et sous tous les types de gouvernements, il existe un peuple unique, qui a réussi à conserver ses lois, ses coutumes et sa culture distinctes. L'histoire du peuple Juif se lit comme un conte des "Mille et Une Nuits". Cette histoire est unique dans les annales de l'humanité. Ce peuple, oppressé, persécuté, emmené captif, éparpillé parmi les nations, renaît toujours de ses cendres, comme le Phénix de la légende. Il est toujours réapparu dans les pages de l'Histoire. Ce peuple est déjà remarquable par son ancienneté. Aucune autre nation ne peut faire remonter son origine à une période aussi reculée. En comparaison avec la nation Juive, les nations qui font l'Histoire du monde aujourd'hui sont jeunes. L'âge d'or d'Israël est bien antérieur aux plus beaux jours de la Grèce et de Rome. Bien avant que Socrate et Platon n'enseignent la philosophie, ou qu'Hérodote écrive son Histoire, dès les temps antiques où Homère plaçait son Iliade, à l'époque où n'existait encore aucune archive sérieuse de l'histoire des peuples, la nation d'Israël était déjà bien organisée et établie. Elle disposait d'une riche littérature, longtemps avant les autres peuples. Cette littérature, conservée par la Bible, est aujourd'hui plus largement diffusée que la littérature de tout autre peuple. L'Assyrie a péri, Babylone est en ruine, l'empire Romain n'est plus, l'Egypte n'est plus qu'un "royaume" insignifiant, mais les Juifs ont survécu à tous leurs conquérants, et ont résisté à toutes les destructions. Dispersé pendant des siècles parmi toutes les nations, privé de centre national, sans capitale, sans gouvernement, sans drapeau, ce peuple n'a jamais été absorbé par les nations. Il n'a jamais perdu son identité, ni ses caractéristiques nationales et particulières. Il nous donne le spectacle unique d'une nation sans roi, sans gouvernement, sans une terre qui aurait pu être son foyer national, sa terre d'origine, la terre Sainte, semblant être sous une malédiction, comme si elle attendait le retour de ses propriétaires légaux. (Il faut noter que ce texte a été écrit en 1918, trente ans avant la création de l'Etat d'Israël).

 

"Aucune autre nation n'a jamais bénéficié d'autant de signes visibles et manifestes de la "présence divine". Devant ce peuple, la Mer Rouge s'est ouverte, et le Jourdain fut mis à sec. Ce peuple fut miraculeusement nourri dans le désert, divinement protégé et guidé par la colonne de feu et de nuée. Au son de ses trompettes, les murs d'une cité assiégée sont tombés, le soleil et la lune se sont immobilisés, pour qu'il puisse avoir le temps de vaincre ses ennemis. L'ange de l'Eternel campait autour de ce peuple. Un seul ange fit périr en une nuit185.000 hommes de l'armée d'Assyrie qui l'assiégeait. Aucune autre nation n'a donné au monde un nombre aussi élevé de grands hommes : un homme de foi de la stature d'Abraham, un grand chef et prophète comme Moïse, des hommes d'Etat comme Joseph en Egypte ou Daniel à Babylone, un roi tel que David, ou un homme aussi sage que Salomon. Au premier siècle de notre ère, aucun autre nom ne resplendit autant que celui de l'apôtre Paul… La préservation des Juifs est LE miracle de l'Histoire…

 

"Comment expliquer cette merveilleuse préservation du peuple Juif ? Nous ne pouvons l'expliquer que par le fait que Dieu avait, et a toujours, une grande œuvre à leur confier. Tout d'abord, le peuple Juif a été suscité pour affirmer et enseigner qu'il n'y a qu'un seul Dieu. A l'époque d'Abraham, les nations de la terre étaient plongées dans une idolâtrie universelle, dans le panthéisme et le polythéisme. Pendant 2000 ans, aucun autre peuple que le peuple Juif ne croyait en un Dieu unique. Ce sont les Juifs qui ont "enseigné" le monothéisme aux nations. Aucune nation païenne ne s'est tournée vers le monothéisme sans avoir d'abord été influencée par les Juifs. En second lieu, le peuple Juif a été suscité pour écrire, préserver et transmettre les Saintes Ecritures. C'est aux Juifs qu'ont été confiés les "Oracles de Dieu" (Romains 3 :1-2). Troisièmement, le peuple Juif a été suscité pour que Dieu puisse donner au monde un Sauveur. Qui était Jésus ? Un Juif ! Voyez avec quel soin Sa généalogie a été préservée dans les Ecritures, depuis Abraham, jusqu'à Sa naissance à Bethlehem. Quatrièmement, le peuple Juif a été suscité pour sauver le monde de la dégradation morale. Quand Jésus a dit : "Le salut vient des Juifs" (Jean 4 :22), voulait-Il simplement dire que c'est des Juifs que devait venir le Sauveur du monde ? Ou ne voulait-Il pas dire aussi que les Juifs étaient le "sel de la terre", destiné à préserver le monde de la dégradation morale ? Sur le plan moral, comme sur le plan physique, le salut des nations, et la préservation de l'espèce humaine sur la terre, dépend de la préservation et de la continuité des Juifs en tant que peuple et nation.

 

"L'alliance de Dieu avec Israël n'est pas une alliance conditionnelle. Aucun passage de la Bible n'affirme que cette alliance a été révoquée".

 

C'est la doctrine des dispensations, ou le pré-millénarisme, qui a changé la pensée et le cœur de milliers de Chrétiens d'Amérique, pour y mettre un tel amour, un tel respect, et une telle admiration pour le peuple Juif. C'est cette doctrine qui a changé l'opinion de beaucoup de Chrétiens des églises "traditionnelles", en ce qui concerne Israël et les Juifs. C'est aussi cette doctrine qui a permis d'endiguer l'antisémitisme qui se développait en Amérique, avant et pendant la dernière guerre mondiale. Elle a permis de repousser les assauts de cette plaie pestilentielle de l'antisémitisme en Amérique, alors qu'elle se répandait largement en Europe, à une échelle jamais encore vue.

 

Notes :

 

Charles Caldwell Ryrie, Dispensationalism Today. Chicago : Moody Press, 1965, 44-46.

Lewis Sperry Chafer. Systematic Theology. Dallas : Dallas Seminary Press, 1947, pg. 107.

J. Dwight Pentecost, Things to Come. Grand Rapids : Zondervan, 1958, pg. 65.

Ibid., pg. 42.

Charles Fred Lincoln, "The Covenants." Thèse de doctorat non publiée, Dallas Theological Seminary, Dallas, Texas, 1942, pg. 26.

Ibid., pg. 26.

G.N.H. Peters, Theocratic Kingdom I, Grand Rapids : Kregel, 1952, pgs. 290-291.

Lincoln, op. cit., pg. 181.

Pentecost, op. cit., pg. 69.

Lewis Sperry Chafer, Systematic Theology, IV, pgs. 317-323 ; ainsi que J. Dwight Pentecost, Things To Come, pgs. 96-97.

J. Dwight Pentecost, Things To Come, pg. 101.

John Walvoord, "Millennial Series," Bibliotheca Sacra, 110 :98-99, avril 1953.

Pentecost, op. cit., pg. 118.

Charles Caldwell Ryrie, Dispensationalism Today. Chicago : Moody Press, 1965, 44-46.

 

Source : http://www.latrompette.net

 

 

Un éclaircissement nécessaire dans les temps que nous vivons.

Un éclaircissement nécessaire dans les temps que nous vivons.

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8 juillet 2014 2 08 /07 /juillet /2014 19:54

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3 juillet 2014 4 03 /07 /juillet /2014 21:54

par David Wilkerson

 

Lorsque j’étais enfant, l’appel de l’église était, «Jésus revient! Comme un voleur pendant la nuit, il reviendra quand vous l’attendrez le moins. Il reviendra en un clin d’œil, avec le son de la trompette. Soyez prêt à chaque instant.»

Pendant mon adolescence, on nous le rappelait à toutes les réunions du dimanche. Chaque évangéliste qui venait prêcher dans l’église de mon père avait un message remuant au sujet du prochain retour de Christ. Leurs appels sont gravés dans ma mémoire. Et le message formait en moi une crainte divine et une attente. J’ai appris à vivre en attendant le retour du Seigneur à tout moment.

 

Cet appel: «Jésus revient» est rarement entendu dans l’église aujourd’hui. Je ne me rappelle pas de la dernière fois où j’ai entendu un message sur le retour du Seigneur. En conséquence, quand je regarde le corps de Christ, je ne vois que peu d’attente du retour prochain du Seigneur. Tristement, seuls quelques serviteurs justes semblent attendre et soupirer après son retour.

En fait, il y a un nouvel état d’esprit sur ce sujet parmi les chrétiens. La pensée est:«Jésus ne revient pas. Nous avons entendu cela pendant des années. Seules quelques prophéties se sont accomplies parmi toutes celles qui doivent l’être avant son retour. Pourquoi devrions-nous attendre son apparition? Tout continue comme avant.»

 

La Bible nous avertit à propos de cet état d’esprit. Pierre dit que dans les derniers jours des moqueurs viendront avec leurs railleries contre le message du retour de Christ: «Dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises, et disant: Où est la promesse de son avènement? Car depuis que les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création» (2 Pierre 3:3-4).

 

Incroyablement, beaucoup craignent le retour soudain de Christ. La pensée réelle de leur vie arrivant à sa fin, et d’avoir à faire face au jour de jugement est si effrayante qu’ils la rejettent. Vous pouvez vous demander comment cela peut être possible de la part de croyants? En accord avec Pierre, leurs vies sont dictées par la convoitise: «marchant selon leurs propres convoitises» (3:3).

 

Pensez à ce que dit Pierre. Si vous vous êtes accrochés au péché, vous ne voulez rien avoir à faire avec ce message sur le retour de Christ. L’idée que Jésus va venir et vous juger est la pensée la plus effrayante que le pécheur puisse avoir. Vous devez donc vous moquer de l’idée d’avoir à vous tenir devant Dieu dans votre convoitise dévorante et rendre compte.

 

Le message de Pierre est clair: «Voilà ce qui se cache derrière la légèreté à propos du retour de Christ: une moquerie de la loi de Dieu. C’est une haine de la Bible, un mépris pour les dix commandements, une désobéissance à l’Evangile. Voilà la cause de tout le désordre, de la vanité du péché, du manque de puissance de l’église. Les moqueurs prêchent un nouveau message: «Christ ne revient pas. Tout continue comme avant. Ne craignez pas le jour du jugement

 

SUITE ICI

 

Source : www.maranatha77.com

 

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1 juillet 2014 2 01 /07 /juillet /2014 22:57

par Aiden Wilson Tozer

Si un saint homme devait descendre du ciel parmi nous pour quelques temps, avec le pouvoir de diagnostiquer les maladies spirituelles des personnes de l'église, je peux déjà être certain d'un de ses commentaires qu'il inscrirait en première page de son rapport : Une chronique lassitude spirituelle et un niveau d'enthousiasme moral extrêmement bas.

 

Ce qui rend ce constat si signifiant est le fait que les Américains ne soient pas de nature des gens découragés. Ils ont justement une réputation mondiale du contraire. Nos touristes qui se rendent en Amérique complimentent sans cesse la vigueur et la quantité d'énergie avec laquelle nous réglons nos moindres problèmes. Nous vivons toujours au sommet de tous, que cela soit pour construire un gratte-ciel ou construire des autoroutes ou encore promouvoir des événements athlétiques ou tout simplement célébrer le retour de nos héros, nous le faisons toujours d'une manière très exagérée. Nos bâtiments doivent être les plus hauts, nos autoroutes doivent être plus larges, nos concours athlétiques doivent être plus colorés, nos banquets et fêtes doivent être encore plus élaborés et beaucoup plus coûteux que n'importe quel autre pays sur cette terre ! Nous marchons plus vite, nous conduisons plus vite, nous obtenons de plus gros salaires, nous dépensons plus et, bien-entendu c'est nous qui avons même la plus haute pression artérielle dans le monde !

 

Il y a cependant une lacune, un domaine où nous sommes lents et apathiques ; c'est sur le plan de la religion, et surtout sur le plan personnel. Pour quelques raisons assez étranges, nous avons même une apparence d'enthousiasme pour nos lacunes de toutes sortes. Les gens d'église ont habituellement un coeur et un égard à demi-mesure concernant leur relation personnelle avec Dieu. Cette attitude est complètement contraire à leur nature en général et cette lassitude n'a pas lieu d'être vu l'importance du sujet.

 

C'est vrai qu'il y a beaucoup d'activités religieuses parmi nous. Des tournois de basket inter-église, des parties de splash religieux accompagnés de quelques dévotions, du camping durant les week-ends avec un questionnaire biblique autour du feu, des pique-niques avec l'école du dimanche, organisant des paniers pour la collecte dans des buts plus ou moins précis comme un déjeuner inter-ministériel etc. en quantité innombrable ! Ainsi se poursuit l'effet religieux Américain ! C'est au moment d'évaluer nos relations religieuses personnelles que nous perdons soudain notre enthousiasme.

Alors nous voici dans une situation contradictoire : Toute une quantité d'activités religieuses dirigée dans le vacarme sans même avoir une énergie morale ou même une ferveur spirituelle quelconque !

Même en voyageant toute une année durant, d'une église à une autre, on a du mal à trouver un croyant ayant un taux sanguin normal et qui maintient une bonne température morale. La vitalité et l'excitation d'une âme amoureuse se doivent de se tourner vers Le Nouveau Testament ou la biographie des hommes saints ; nous malheureusement, nous les recherchons dans des faux prophètes de nos jours.

 

S'il existe une vérité dans l'histoire toute entière de l'expérience humaine qui par sa propre nature mérite de défier l'esprit, de charmer le coeur et de ramener la vie entière vers une vie brûlante, cette vérité émane uniquement de la personne de Christ et elle brille uniquement autour de la personne de Christ. S'Il est comme Il est décrit par les Chrétiens, alors rien que de penser à Lui doit être la chose la plus excitante, la plus stimulante pour l'esprit humain ! Ce n'est pas difficile de comprendre comment Paul a pu joindre le vin et l'Esprit Saint dans un même verset. « Ne vous enivrez pas de vin ; c'est de la débauche. Soyez au contraire rempli de L'Esprit »(Ephésiens 5:18).

Quand Christ nous est révélé par L'Esprit Saint, l'effet qui se propage dans notre âme est aussi enivrant que l'effet du vin sur le corps, si ce n'est plus ! L'homme rempli de L'Esprit Saint peut être littéralement habité par avec une vivacité spirituelle lui apportant comme un pur enivrement !

Dieu est en état d'enthousiasme perpétuel. Il est heureux de tout ce qui est bon et s'inquiète du mal. Il poursuit toujours Ses labeurs dans la plénitude de Sa Sainteté. Il ne faut donc pas s'étonner que L'Esprit saint, au moment de la Pentecôte, soit arrivé comme un vent soufflant toute sa puissance, se déposant en forme de flammes sur le front de chacun. En faisant cela, L'Esprit a agit comme une partie à part entière de la puissance de Dieu.

Hormis les autres événements survenus ce jour là, même un simple observateur n'aurait pu, ne pas remarquer la vague d'enthousiasme morale soudain qui jaillie à ce moment là ! Ces premiers disciples brûlaient d'une flamme intérieure d'un combattant (j'imagine comme cela devait être fort et bon !)

Ils étaient enthousiastes, a un point tel qu'ils se sont complètement abandonnés dans l'Esprit Saint !

 

Dante, durant son voyage imaginaire en enfer, a croisé un groupe d'âmes perdues et éternellement plaintives qui rodaient dans l'air étouffant. Virgil, son guide, lui explique que ceux là sont des créatures naufragées, sans âme. Durant leurs séjours sur terre, ils n'avaient pas l'énergie morale pour choisir le bien ou le mal. Ils n'ont ni gloire ni peine et ils sont entourés d'anges ne glorifiant ni Dieu ni Satan ! Leur punition est d'être suspendu à jamais entre l'enfer qui les déteste et le paradis qui ne leur permettra pas d'entrer pour avoir renier Dieu. Pas même leurs noms seront annoncés dans le ciel, sur la terre et pas même en enfer !

« Regarde » lui dit le guide, « et passe outre. »

Est-ce que Dante ne disait pas à sa manière ce que Jésus disait à l'église de Laodicée, il y a si longtemps ; Je connais vos besoins, que vous n'aviez ni chaud ni froid : j'aurai souhaité que vous soyez ou l'un ou l'autre ! Apocalypse 3 : 15-16 Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant ! Ainsi parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.

 

Le bas niveau d'enthousiasme moral qui règne parmi nous peut avoir une signification bien plus profonde et plus grave que l'on ne veuille bien l'admettre.

 

Il y a quelque chose de frappant dans la vie de nos Chrétiens d'aujourd'hui, c'est leur bas niveau d'énergie spirituelle, leur manque total d'enthousiasme moral ! Je ne crois pas qu'il serait nécessaire de le prouver ; nous portons en nous la preuve dans nos propres coeurs et nous le voyons également dans la conduite de nos amis Chrétiens.

Nous acceptons cela et tranquillement nous continuons notre route en évitant de penser aux conséquences !

 

Derrière cette attitude, je crois qu'il y a quatre causes :

1. Nos sens endormis à propos du péché au sein de l'église. Le mot péché de nos jours ne veut plus rien dire sur le terrain de la philosophie et la psychologie. Les intellectuelles nous ont mis sur la défensive et ils nous ont fait croire qu'ils étaient honteux de croire en la réalité des péchés. C'est un peu si on croyait aux nymphes et les petits nains de jardins, sans doute suffisant pour les générations incultes mais sûrement pas pour la science. Ils enseignent à nos jeunes depuis si longtemps maintenant qu'il faut laisser le temps aux gens dans la rue d'assimiler tout le concept du bien et du mal afin qu'ils s'habituent à l'idée ! Ainsi il n'y a aucune barrière entre le bien et le mal, même parmi nous, le peuple de l'église !

 

2. Le manque total de la vraie conviction du péché au moment de la repentance lorsque quelqu'un accepte Jésus Christ dans sa vie. Il est rare maintenant de voir une véritable conversion. Une bonne partie de convertis font des compromis ou il donne une chose pour en obtenir une autre et font du troque comme des vulgaires marchands de tapis ! Pas même la pensée d'une conversion radicale à se soumettre à la volonté de Dieu, ne leur traverse l'esprit ! La théologie à réduit tout l'événement de la conversion en une négociation de comptoir ou le pécheur opère sans vergogne ! Bien entendu, la conversion intéressée est une affaire de sang-froid et sans émotions !

 

3. La cause suivante découle directement des deux précédentes, c'est l'absence d'une vie expérimentée avec notre Dieu vivant. L'engouement personnel a donné la flamme et la vie à la religion de la Bible. « Abraham était tombé à genou et Dieu a parlé avec lui ». Jacob a rencontré Dieu à deux occasions et les deux fois il fut affecté comme le laser sur du verre. Moïse a tremblé devant Dieu avec une joie immense. La Bible s'est compléter avec toutes ces expériences. Aucune d'entre elles ne se ressemblait sauf pour l'effet spirituel et fidèle que cela avait sur leur coeur individuellement. Cet effet est si faible aujourd'hui dans la vie de nos Chrétiens que nous ne pouvons remarquer cet effet là en eux !

Les mots signifiants des apôtres et des prophètes fut : « J'ai vu ! J'ai entendu ! Le ciel s'est ouvert ! J'ai vu le Seigneur ! » Et tant d'autres expressions encore. Aujourd'hui nous affichons foi pale et arrogante face à la foi décrite par les prophètes et les apôtres. Cela ne m'étonne guerre de voir l'église ressembler à un hôpital de convalescence au lieu d'un champ de vaillants guerriers !

 

4. La quatrième cause de notre manque d'enthousiasme, comme je le vois, c'est le manque d'expérience dans le dévouement du coeur. Les grandes âmes spirituelles du passé avaient ce dévouement. Dans l'Ancien Testament ils n'avaient franchement pas honte d'être amoureux de Dieu, du Plus Haut ; et quand Il s'est fait chair et qu'Il a marché parmi nous sur la terre, Il s'est rapproché d'avantage de son peuple. Le coeur de Paul s'est transformé en un volcan en éruption, rempli d'amour pour le Seigneur.

C'était cela qui faisait de Paul un esprit embrasé et pas seulement sa théologie. Voilà la chose que nous a donné Augustine, Bernard, Francis, Rolle, Rutherford et tout le reste de la vaillante compagnie.

 

Aujourd'hui nous nous trouvons sur la quatrième marche dans le froid qui nous amène vers le bas.

1.Aucune conviction du péché

2.Pas de transformation radicale

3.Pas de relation directe et franche avec Dieu

4.Aucun dévouement

De là, où allons-nous ?

Source: http://www.eglisedemaison.com

 

 

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16 juin 2014 1 16 /06 /juin /2014 17:06

Ne négocie jamais avec le serpent. Non seulement le diable se nourrit du péché du monde, mais il veut aussi se nourrir de l'Eglise. A chaque fois que tu pèches, tu nourris le diable.

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13 juin 2014 5 13 /06 /juin /2014 20:55

par Guy St-Pierre

La porte de sortie : « Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde! » Galates 6:14

  • Combien peu nombreux sont ceux qui ont leurs yeux ouverts pour voir, par la Parole de Dieu et l’Onction du Saint-Esprit, ce qu’est vraiment le Système! La relation actuelle de Christ envers ce monde est aussi celle du croyant. « Là où je suis, là aussi sera mon serviteur » Jean 12:26 Là où est le Seigneur, à la droite de Dieu, est là où je suis. « Mon Royaume n’est pas de ce monde » Jean 18:36
  • Certains pensent qu'ils se sont échappés du piège de l’attachement aux biens et aux plaisirs de ce monde, après avoir abandonné les prétendus plaisirs mondains, en devenant membre d’une église, ou association religieuse, ne discernant pas qu'ils sont tout autant dans le Système du monde qu'avant. Seulement Satan, son prince, les déménage d'un département à l'autre, pour apaiser leurs consciences mal à l’aise et pour les rendre plus satisfaits d'eux-mêmes. Il ne suffit donc pas de sortir du Système, le Système doit être sorti de l’homme! Si ce n’est pas fait, à la moindre occasion il refera surface et cet homme voudra en installer un nouveau là même où il n’y en avait aucun.

La question qui se pose maintenant, si les choses sont ainsi, quel en est le remède ?

  • Comment est-ce que ceux qui sont dans le chemin large et vivant selon le Système du monde, échapperont-ils à son emprise? Comment devons-nous savoir ce qui est du monde, et ce qui est de Dieu ?
    • L'apôtre dit, « Tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu ». Romains 8:14
  • Le mode de vie normal du saint est régi par Christ, comme la tête du corps d'un homme en santé, il n'y a aucun mouvement de la main ou du pied, à moins que la tête ne dise « marche ».
  • C’est seulement de cette façon que Jésus-Christ est le chef du croyant, et il est sous sa direction immédiate en toutes choses, petites et grandes.
  • Voici comment la foi coupe l’amour du monde à la racine même. Le libre-arbitre (L’Arbre de la connaissance du bien et du mal) et la volonté propre aveugle de l'homme sont la racine de tous les maux et le principe de base sur lequel le Système est construit; alors que le principe de la vie est la dépendance à l'égard Dieu et l'obéissance à sa volonté; c’est là se nourrir de « l’arbre de Vie ».
  • Le but ultime de Satan est de lever un Système pour l'homme qui remplacera parfaitement la direction de l’Esprit de Dieu ; ce sera son chef d'oeuvre final, et c'est le dispositif à l’avant garde de la grande apostasie qui s'approche rapidement.
  • Satan se déclarera ouvertement et de sa propre personne, comme le dieu de ce monde ; une pleine révélation de ce qui est maintenant caché dans le Mystère de l’Iniquité.
  • Son but est l’intégration d’un Système spirituel à saveur divine pouvant satisfaire à tous les besoins des hommes, temporels et éternels; « paix et sécurité » !
  • N'est-il pas grand temps pour les saints de se sortir du sommeil, et de s'assurer qu’ils ne sont associés de quelque façon à un Système mûr pour le jugement ?
  • Mais vous dites, que pouvons-nous y faire ? Ne sommes-nous pas attachés par nécessité à ces choses par nos commerces et professions, comme membres du gouvernement et de la Système ? Nous vivons encore sur la terre!
  • « Les affaires sont les affaires ». Oui, c'est une nécessité que tout le monde admet ; mais remarquez, le fait même que tout le monde l'admet, le reconnaît comme étant du monde!

« Et la victoire qui a vaincu le monde, c’est notre foi ». 1 Jean 5:4

  • La foi ne regarde pas aux circonstances extérieures, à ce qui est possible ou impossible ; la foi ne s’attarde pas à l’apparence, et regarde Dieu. La vision des choses invisibles!
  • Le Système offre un chemin tout pavé, aussi clair que possible, de ce qui est logique et suffisant, ici parmi les hommes, parce que l’homme est son modèle et sa mesure. Mais l'enfant de Dieu marche droit devant, ne prêtant aucune attention à ce qu'ils disent, parce que Dieu est sa norme et sa mesure. Il sait que tout ce qui est universellement reconnu ou convenu comme étant la bonne voie et la bonne façon de faire doit être faux , que c’est le chemin large et spacieux. Luc 16:15

Par exemple : tout le monde dit qu'un citoyen du pays, même chrétien, devrait être intéressé par le gouvernement du pays auquel il appartient, et voter, afin d'aider à placer de bons hommes au pouvoir.

  • Début de la Citation de J.N. Darby :
  • « Dieu dit différemment ; dans beaucoup d'endroits et de différentes manières il me dit que, en tant que son enfant, je ne suis citoyen d'aucun pays, ou membre d'aucun Système ; ma citoyenneté est dans le ciel, et j'ai dorénavant affaire à des choses célestes ; la croix du Christ m’a crucifié au monde, et le monde est crucifié pour moi ; si je donne mon esprit et mon coeur à ces choses terrestres je serai ennemi de la croix du Christ.
  • Ne vous conformez pas au monde. Alors que devons-nous faire des gouvernements ? Soyez-y soumis puisque Dieu les commande ; et quand ils imposent l'impôt, payez-les ; et faites des supplications à Dieu pour les rois, et toutes les autorités.
  • Tout donc, ce qu’un chrétien doit faire avec la politique est d'être sujet tout gouvernement en place, non seulement par crainte, mais également par motif de conscience.
  • Il est vrai que Christ doit hériter de « toutes choses », y compris la terre sur laquelle le Système du monde a maintenant son opération, pourtant, quant à Abraham dans la terre de Canaan, Dieu ne lui donne pas même endroit où reposer son pied comme héritage actuel. « Le Fils de l’Homme n’a pas d’endroit où reposer sa tête » Luc 9:58 Voter n’est pas une loi, c’est un privilège démocratique. Si, l'enfant de Dieu refuse de voter, ce n'est pas tellement qu'il pense que voter soit mal, mais il a donné son vote et son intérêt à l'homme dans le ciel, que Dieu a exalté comme Roi des rois, et Seigneur des seigneurs. Comment peut-il placer quelque confiance à qui que ce soit sur terre?
  • Il a perdu tout intérêt pour ces choses, il a trouvée quelque chose d’infiniment plus beau.
  • Il voit, aussi, que le monde est impie dans son esprit et dans son essence, que ses réformes et améliorations vaniteuses ont toutes tendance à repousser Dieu en dehors du coeur de l'homme.
  • Il se tient comme témoin du Véritable ! et pour Dieu, et du prochain jugement du Christ, quand les hommes se félicitent de leur paix et de leur sûreté.
  • Il désire par ces moyens que d'autres puissent échapper au piège dans lequel Satan enferme la masse de l'humanité. »
  • Fin de la Citation de J.N. Darby

Nous qui sommes sauvés devons être distincts, en prenant position dans un Christ rejeté, contre le monde qui l'a crucifié, et marqués comme des hommes d'une race céleste, irréprochables et inoffensifs, des fils de Dieu sans reproche au milieu d'une génération tordue et perverse, parmi laquelle nous brillons comme des lumières étincelantes dans le monde.

L’oppression du Système contre Celui qui ne lui appartient pas.

Jean 16:33 Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde.

· C'est la grande mission des enfants de Dieu. Mais vivre de cette façon coûte quelque chose. Quand nous prenons la Parole de Dieu et la mettons en pratique, et en témoignons dans nos vies, alors survient la tempête.

· Appartenir à une prétendue église est assez facile, et faire ce que les autres font pour être un homme honnête et bon citoyen n'apporte aucune persécution, on peut être tout cela tout en suivant le courant ; mais briller comme des lumières dans le monde pour Dieu, provoque l'hostilité du monde ; partout où le Christ est vu sous toutes ses formes, il est détesté ; s'il est vu en moi, je suis détesté pour cela. Mais si j'aime la bonne réputation, si personne n’a quoi que ce soit contre moi en tant que chrétien, alors quoi ? Si la vie de Jésus n'est pas rendue manifeste dans mon corps mortel, le Christ n'est pas discernable en moi.

Une fois que l’homme vient à connaître Dieu, ou plutôt à être connue de lui, il est attiré vers le haut, par l'union avec le Christ au plus haut des cieux il est arraché et extirpé du monde loin de la participation aux choses du Système.

  • Comment pourrait-il se tourner encore vers ces éléments faibles et minables ? Maintenant il est devenu un fils de Dieu, il a la vie éternelle en Christ, et est devenu un avec la tête par la révélation de la Parole et de l'Esprit.
  • Si nous voyons un garçon manger d’un fruit amer et sans valeur dans un verger, alors que sur l'arbre voisin il y a des pommes Délicieuses, nous dirions qu'il ne connaît pas les bonnes pommes. De même si un homme est chaleureusement engagé dans le Système, devons-nous demander, peut-il connaître Dieu ?
  • C'est pourquoi les Paroles de Dieu ne nous viennent pas sous forme de commandements fermes : tu ne voteras pas, tu ne chercheras pas à être honoré dans cet âge mauvais, tu accepteras de souffrir de la honte.
  • Non, mais ils sont disposés de manière à ce que le disciple valeureux, dont le coeur égoïste est cassé, qui veut connaître seulement l'esprit du Seigneur, puisse découvrir le secret en étant plus près de Christ, afin d'être comme lui, et transformé dans ce présent monde mauvais. Non pas dans le sens des anciens commandements de la loi du Lévitique, cependant ils sont disponibles, simplement là, et facilement discernables si ton oeil est juste. « L’œil est la lampe du corps »
  • C'est une disposition merveilleuse, que celle où le coeur plein d'amour n’éprouve aucune difficulté à découvrir la volonté de Dieu, tandis que le coeur qui n'est pas sincère ne fait rien d’autre que de trouver des excuses et inventer des moyens nécessaires pour éviter le chemin difficile et pénible. Vous avez besoin d’être en contact avec le Système du monde jusqu’à un certain point, mais ce contact n'est jamais de la communion (communion est tout ce que le cœur peut aimer profondément et être en parfait accord) ; quel accord peut-il y avoir entre Christ et Bélial ?

Jean 17:15 Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du malin.

Mon Royaume n’est pas de ce monde

  • Jésus, qui n'était pas de ce monde, a souffert et était restreint à la solitude et aux tribulations totales et irréversibles, et elles seront tout aussi réelles pour nous si nous marchons comme Lui-même a marché. 1 Jean 2:6 Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même.
  • Est-ce qu'un trop grand nombre d’entre nous prenons confort et satisfaction, appréciant le sentiment d’être à la maison dans ce Système entièrement dévoué à un monde athée, sans Dieu?

À la maison ici, où le Christ n'est pas ? Nous sommes des vagabonds sans foyer et des pèlerins fatigués, étrangers, si nous sommes en Christ. Un croyant ne peut marcher en Christ et dans le monde en même temps. C’est l’un ou l’autre. Plus celui qui marche par l’esprit se rapproche de Christ et plus le péché lui fait mal. Cette souffrance le corrige et l’invite à laisser pendre sa vieille nature déchue sur la Croix afin de revêtir la justice de Christ qui lui permet de s’asseoir avec lui dans les lieux célestes.

  • Contact avec le monde il doit y avoir, alors que nous y sommes, nous ne sommes pas de lui, ni mis en contact avec les points où il ne doit y en avoir aucun, et il n’y en aurait aucun si nous portions dans nos corps la mort du Seigneur Jésus.
  • Nombreuses sont les déceptions par lesquelles l'ennemi attire le coeur, même des enfants de Dieu : des réunions religieuses, des ministres, des ministères, la communion chrétienne à laquelle la chair peut participer, sont substituées à la vie par la foi dans le fils de Dieu.
  • Les saints d’autrefois qui reçurent l’approbation de la part de Dieu, rejetaient toutes choses et étaient dédaignés et avaient leur consolation et leur espérance dans les cieux. Contrairement à eux, nous sommes honorés. Nous vivons trop selon le Système du monde pour tomber en conflit avec lui, et le résultat est que nous sommes déloyaux comme sujets du Christ, et nous échappons à la croix et à son opprobre.
  • La Parole se tient immuable. Tous ceux qui vivront pieusement EN Christ Jésus souffriront la persécution. 2 Timothée 3:12 Il y a un chemin étroit ; voulons-nous être parmi les « peu » qui le trouvent. Matthieu 7:14 Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.
  • Nous portons nos passeports avec nous. Nous sommes scellés par l’Esprit saint, et attendons seulement d’être enlevés dans les airs, pour rencontrer notre Seigneur et pour être à jamais avec lui – ce qui est notre espérance !

Le Seigneur Jésus avait le pouvoir et l’autorité d’établir la paix et la joie dans le monde. Il en avait même l’occasion lorsque le peuple voulait se saisir de lui pour le faire Roi selon les promesses de Dieu en David. Luc 1:32 « Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. » Mais Jésus qui accomplissait d’abord la promesse faite à Ève, Gen3 :15 « Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. » ne cherchait pas la paix et la joie pour lui-même dans ce monde ou dans cette vie. Il ne désirait que la volonté du Père. S’il avait voulu être heureux ici et maintenant, il en avait l’occasion parfaite.

Lorsque le peuple vit que le Messie ne livrait pas la marchandise telle que promise par les écritures à David, la paix et la joie sur la terre, et après avoir mangé avec Lui, ils dirent : « ôtez de la terre un tel homme » « crucifiez ». Ils désiraient un bonheur terrestre et immédiat. Voyant que Jésus ne leur donnait que des promesses célestes, ils le crucifièrent.

De même de nos jours, nous voyons une multitude de chrétiens demander à Dieu la paix et la sécurité dans leur vie et celle de leur famille. Ils appellent ça des « promesses » et des « bénédictions ». C’est exactement ce que réclamaient les Juifs comme Judas qui ont crucifié notre Seigneur de gloire. Quand ces chrétiens auront à faire face à la persécution et à la tentation, ils se tourneront et renieront leur Sauveur.

La particularité des faux prophètes, est que, justement, ils vous annoncent le royaume ici-bas, le bonheur dans votre vie, dans votre famille et même sur la terre selon des promesses bibliques.

34 Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix, MAIS L’ÉPÉE!

35 Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère; et l’homme aura pour ennemis LES GENS DE SA MAISON!

37 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi;

38 celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n’est pas digne de moi.

39 Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra (gaspillera) sa vie à cause de moi la retrouvera. Mat.10 :34-39

Et le bonheur?

Luc 6:22 HEUREUX serez-vous, lorsque les hommes vous HAIRONT, lorsqu’on vous chassera, vous outragera, et qu’on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l’homme!

Luc 7:23 HEUREUX celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute!

Luc 6:20 Alors Jésus, levant les yeux sur ses disciples, dit: HEUREUX vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous!

Matthieu 5:10 HEUREUX ceux qui sont PERSÉCUTÉS pour la justice, car le royaume des cieux EST À EUX!

Matthieu 5:8 HEUREUX ceux qui ont le coeur pur,(débarrassé de toute pensé mondaine et remplie de sa Parole) car ils verront Dieu!

Philippiens 4:7 Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence(qu’on ne peut saisir ou comprendre), gardera vos coeurs et vos pensées EN Jésus-Christ.

2 Timothée 3:12 Or, tous ceux qui veulent vivre PIEUSEMENT en Jésus-Christ seront PERSÉCUTÉ!

Donc HEUREUX=PERSÉCUTÉ!

La volonté du Père, c’est la CROIX! que ta volonté soit faite!

Matthieu 26:42 Il s’éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite!

48 Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait: Qui est ma mère, et qui sont mes frères?49 Puis, étendant la main sur ses disciples, il dit, Voici ma mère et mes frères.50 Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère. Mat.12 :48

Matthieu 7:21 Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui FAIT la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

Jean 4:34 Jésus leur dit: Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé, et d’accomplir son oeuvre.

Jean 5:30 Je ne puis rien faire de moi-même: d’après ce que j’entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qu m’a envoyé.

Jean 7:17 Si quelqu’un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon propre chef.

Et la paix?

Matthieu 5:9 HEUREUX ceux qui procurent la paix (non pas qui parlent de paix), car ils seront appelés fils de Dieu!

Luc 10:6 Et s’il se trouve là un enfant de paix, votre paix reposera sur lui; sinon, elle reviendra à vous.

Jean 14:27 Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble point, et ne s’alarme point.

Jean 16:33 Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix EN moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde.

Romains 1:7 à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, saints par vocation: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!

Romains 5:1 Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu PAR notre Seigneur Jésus-Christ,

Romains 8:6 Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’Esprit, c’est la vie et la paix;

Romains 14:17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.

Romains 16:20 Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds.

Galates 1:3 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ,

Galates 5:22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi;

Éphésiens 4:3 vous efforçant de conserver l’unité de l’Esprit par le LIEN DE LA PAIX.

Philippiens 4:7 Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus-Christ.

Philippiens 4:9 Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi, pratiquez-le. Et le DIEU DE PAIX sera avec vous.

1 Thessalonic 5:23 Que le Dieu de paix vous sanctifie LUI-MÊME tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irréprochable, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ!

2 Timothée 2:22 Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un coeur pur.

Jacques 3:18 Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix.

Apocalypse 1:4 Jean aux sept Églises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône,

La paix n’est donc pas quelque chose que l’on cultive, que l’on comprend, mais elle nous est donnée de Dieu. Le Royaume de Dieu ne contient rien qui provienne de la nature humaine, tout vient de Dieu! Notre responsabilité envers notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ est de Lui être fidèles sur toute sa maison en Lui demandant de révéler en nous son Fils unique et bien-aimé et d’en accepter le prix à payer.

Tant et aussi longtemps que des frères sont capables de sa parler et de s’exhorter tout en conservant « le lien de la paix », ils demeurent en communion les uns avec les autres et avec leur Chef.

Où est le Royaume?

Colossiens 3:1 Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu.

Hébreux 1:3 Le Fils est le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et il soutient toutes choses par sa parole puissante. Il a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté

Hébreux 10:12 lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu;

Hébreux 12:2 ayant les regards sur Jésus, qui suscite la foi et la mène à la perfection; en échange de la joie qui lui était réservée, il a souffert la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis à la droite du trône de Dieu dans les lieux très hauts.

Hébreux 8:1 Le point capital de ce qui vient d’être dit, c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s’est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux,

Apocalypse 3:21 Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.

Apocalypse 4:9 Quand les êtres vivants rendent gloire, honneur et actions de grâces à celui qui est assis sur le trône, à celui qui vit aux siècles des siècles,

Le Seigneur Dieu ne peut en aucun cas répandre sa bénédiction sur la vieille nature ou sur la vieille création déchue et impure. Le Royaume n’y a aucune place. Il se situe à la droite de Dieu dans les lieux célestes.

La parole parle d’Elle-même. Ceux-là vous disent que si vous êtes persécutés, si vous souffrez et pleurez, si vous êtes pauvres, si vous n’avez pas tel don, vous n’êtes pas dans la bénédiction de Dieu.

Malheur à ceux qui vous annoncent des bénédictions, des bonheurs, des changements devant se réaliser ici, maintenant!

Malheur à ceux qui vous disent qu’il vous manque quoi que ce soit pour la réalisation de votre spiritualité. Ce sont des voleurs et des menteurs!

Colossiens 2:10 Vous avez TOUT pleinement EN lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.

Éph. 1 :3 Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes EN Christ!

OÙ ÊTES-VOUS ASSIS?

Guy St-Pierre

Source : www.actes2-42.net

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12 juin 2014 4 12 /06 /juin /2014 20:25

Par Guy St-Pierre

À sa sortie de l’utérus, l’homme est introduit dans un Système qui lui offre tout, sauf la conscience de Dieu. Ce Système est par cela même un mensonge! Ce mensonge est dedans et dehors, dans l’homme et dans son monde. Il est transmis par l’homme de père en fils depuis Adam et se perpétuera jusqu’à l’avènement du Royaume éternel de Dieu avec les nouveaux cieux et la nouvelle terre.

Pour se donner une certaine organisation et une stabilité relative dans son monde de mensonge, l’homme exprime ce mensonge en construisant des systèmes. Pour le but de notre étude, ces systèmes se résumeront à son principe, c'est-à-dire : le Système.

« ALLONS ET BÂTISSONS UNE TOUR » Genèse 11:4

L'homme a besoin, désire et est attiré par la compagnie des hommes ; le monde lui fournit le Système social pour réaliser ce désir; c'est une entente parfaite en soi!

  • La position dans le Système est primordiale, elle est recherchée à grand prix, et aucune dépense n'est trop grande pour l’acquérir, même jusqu’à « donner son âme au diable », pense-t-il. Il ne sait pas que son âme appartient déjà au diable !
  • Voici la grande échelle, la Tour, « Le Système », avec ses positions innombrables ; certains tâchent de s'élever de plus en plus haut, d'autres de retenir le mérite de leur position actuelle.
  • Quelle puissance énorme possède le Système et ses rejetons quel qu’ils soient pour absorber le cœur et occuper nos pensées!
  • L'homme désire un gouvernement politique, la protection de la vie, de la propriété, des droits ; des religions qui lui conviennent. Le Système du monde les lui offre entièrement.
  • Et quel Système pour ce que nous appelons « les affaires ! » Le Système du monde est parfaitement étonnant !
  • Les hommes musclés travaillent, les esprits inventifs ont la place pour leur « génie » ; les artistes dans l'âme ont leur monde de sculpture, de peinture, de musique, de poésie ; les étudiants posent des questions et étudient des problèmes ; les auteurs écrivent des livres ; les convoitises et le luxe de certains fournissent les moyens de vivre à d'autres.
  • Les hommes disent « Il en faut de toutes les sortes pour faire un monde ».
  • Dans la Genèse le Système s’organise!
  • 17 Caïn connut sa femme; elle conçut, et enfanta Hénoc. Il bâtit ensuite une ville, et il donna à cette ville le nom de son fils Hénoc.
  • 20 Ada enfanta Jabal: il fut le père de ceux qui habitent sous des tentes et près des troupeaux.
  • 21 Le nom de son frère était Jubal: il fut le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau.
  • 22 Tsilla, de son côté, enfanta Tubal-Caïn, qui forgeait tous les instruments d’airain et de fer. La soeur de Tubal-Caïn était Naama.

L'homme est une créature très compliquée. Un bon nombre de choses différentes sont nécessaires à la plupart ; de petites affaires, un peu de politique, des études, et une petite religion. L'homme est naturellement religieux.

« Une tour qui monte jusqu’aux cieux » LA RELIGION

  • Le mot religion, que nous employons tellement, ne se rencontre seulement que cinq fois dans la Bible entière. Actes 25:19 ils avaient avec lui des discussions relatives à leur religion particulière, et à un certain Jésus qui est mort, et que Paul affirmait être vivant.
  • Actes 26:5 Ils savent depuis longtemps, s’ils veulent le déclarer, que j’ai vécu en pharisiens, selon la secte la plus rigide de notre religion.
  • Colossiens 2:23 Ils ont, en vérité, une apparence de sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilité, et le mépris du corps, mais cela est sans valeur réelle et ne sert qu’à satisfaire la chair.
  • Jacques 1:26 Si quelqu’un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine.
  • Jacques 1:27 La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde.
  • La religion n'a rien à voir avec la piété, car les adorateurs d’idoles sont religieux. La religion fait autant partie de la nature de l'homme que son intellect ou sa mémoire ; c’est quelque chose d’inné. (Caïn pratiquait sa religion) La religion étant donc une partie si importante de la nature humaine, le Système pourvoit spécialement à cette nécessité dans ses moindres détails.
  • On est très sensible aux impressions tendres, on aime le beau, la musique, les cérémonies imposantes ; les rites religieux nous en donnent à cœur joie! Un homme est libre et franc en sa nature ; il doit donc avoir l'occasion de donner libre cours à ses sentiments sans contrainte. Un autre est froid, réservé, raisonneur ; une orthodoxie sévère lui convient juste. Un autre est consciencieux, disposé à un humble profil, nécessite la pénitence dans une forme ou une autre, ses besoins sont également répondus et accomplis, et ainsi de suite.
  • Il y a des confessions, des doctrines et des sectes pour chaque genre de tempérament, pour chaque nuance de sentiments religieux charnels.

Est-ce qu'un Système pourrait être plus excellent et complet ? Rien n'a été omis. Assez de joie et de satisfaction pour maintenir cette grande masse mobile de l'humanité complètement occupée, et invariablement satisfaite; les coeurs sont maintenus occupés ; leurs esprits sont maintenus occupés ; si une chose échoue, une autre est fournie; même la mort et la perte sont considérées, parce que le Système a son arrangement d’enterrements, les vêtements de deuil, les visites et les notes de sympathie, et tous ses accessoires divers; et ainsi le monde peut compatir à nos douleurs immédiatement, et nous laisser retourner à nos occupations. La religion voit Dieu où Il n’est pas, dans la nature et dans les choses que l’homme fait pour Lui (Caïn).

1 Jean 2:15 N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui;

Mais Dieu est parfait et complet en Jésus-Christ et dans sa Grâce, Il permet à quelques-uns, de voir que toutes ces affaires, la politique, l’éducation, les gouvernements, la science, les inventions, les chemins de fer, la télévision, les avantages sociaux, les œuvres charitables, les réformes et les réveils religieux et tout, sont le Système du monde, né du mensonge.

  • Et ce Système devient de plus en plus parfait tous les jours.
  • « Le progrès du siècle » est simplement l'élément technique qui se développe et se transforme.
  • D'où est venu tout cela? Serez-vous surpris d’apprendre que Satan est le dieu de ce monde, prince de la puissance de l'air, et le dirigeant de ce Système extraordinaire ?
  • Quand le diable est venu offrir à Jésus-Christ tous les royaumes du monde et leur gloire, il lui dit : ils m’ont été donnés, et je les donne à qui je veux, si tu te prosternes et m'adores, tout sera à toi. Mat.4 :9
  • Or Lucifer veut dire « porteur de Lumière ». Au commencement Dieu dit : « Que la Lumière soit! »Si donc par sa Parole Dieu a créé toutes choses, il n’y a pas de Lumière sans sa Parole! Mais si Satan est porteur de Lumière, et si la Lumière estla Parole, nécessairement Satan porte la Parole. Voilà ce qu’il a fait dans le jardin : il a apporté la Parole à Ève, mais sa propre version! Il promet de leur donner maintenant et tout de suite ce qu’il ne connaissent pas et ce qui leur manque et il va répondre à leur besoin. N’est-ce pas là le discours que nous entendons dans toutes ces religions chrétiennes ? Il introduit le doute dans leur pensée : « Dieu ne nous a pas tout donné, Il ne s’est pas donné Lui-même, sinon, nous serions déjà des dieux semblables à Lui! » « Son œuvre est-elle parfaite? » « Suis-je l’œuvre de ses mains? » « Un jour je serai à son image et à sa ressemblance! » MENSONGE!
  • « Sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu; celles-ci nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise. »1Pi.1 :3-4
  • Ici le rideau se lève, et le véritable objet de tout culte religieux humain est exposé. Les Écritures le décrivent comme « rempli de sagesse, parfait en beauté » Ezékiel 28:12, se présentant « comme un ange de lumière ». 2 Corinthiens 11:14 « Et cela n’est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. » La Bible sous le bras!
  • Qui peut le comprendre si des hommes réfléchis, et même intelligents, se trompent et sont trompés ? « Le Mystère de l’Iniquité »

LA PORTE DE SORTIE ( dans la 2ème partie suite et fin)

http://www.actes2-42.net/

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6 juin 2014 5 06 /06 /juin /2014 11:39

Paul Washer décrit le problème dans les églises.

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